PENGANUT Kristian kelihatan begitu khusyuk mendengar khutbah pagi yang disampaikan oleh
paderi pada pagi itu [17 Februari 2013]. Namun, tumpuan mereka sedikit
terganggu apabila rombongan Konvoi Rumah Ibadat 2013 memasuki pekarangan gereja Church of the Visitation di
Jalan Yam Tuan, Seremban, Negeri Sembilan.
Pandangan mereka penuh kehairanan apabila ada dalam kalangan ahli rombongan
bertudung dan berkopiah.
"Gereja ini merupakan salah satu bangunan warisan di Negeri Sembilan
kerana ia dibina pada tahun 1848. Apa yang ada lihat sama sahaja seperti
dahulu.
"Khutbah sedang berlangsung. Ia disampaikan dalam tiga bahasa iaitu bahasa
Inggeris, Tamil dan Cina pada masa yang berbeza oleh tiga paderi yang
bertugas," kata Anthony Joseph, 45, yang merupakan wakil pihak gereja yang
menyambut kedatangan para peserta Konvoi Rumah Ibadat 2013.
Konvoi Rumah Ibadat 2013 dianjurkan oleh Hidayah Centre Negeri Sembilan dengan
kerjasama
Selesai melawat di sekitar kawasan gereja, para peserta rombongan di bawa ke
dewan untuk sesi dialog.
"Setiap agama menganjurkan kepada kebaikan dan saling menghormati antara
satu sama lain tidak kira bangsa dan agama.
"Atas dasar muhibah, kami mengalu-alukan program sebegini," kata
Paderi Gregory Chan Weng Keong, 47.
Membawa tema 'Saling Memahami, Masyarakat Harmoni' konvoi diteruskan ke rumah
ibadat kaum Sikh, Gurdwara Sahib yang terletak di kawasan berhampiran yang
dibina sejak tahun 1905.
Gaya
hidup Punjabi
Kehadiran kami disambut oleh Presiden Gurdwara Sahib Seremban, J. Balbir Singh
dengan tangan yang terbuka, manakala sesi penerangan dilakukan oleh Prabhdial
Singh Dhillon, 50, selaku Sewadar iaitu sukarelawan di Gurdwara tersebut.
Prabhdial memberitahu, Gurmukhi merupakan tulisan yang digunakan dalam bahasa
Punjabi dan orang Sikh mempunyai empat bahasa utama iaitu Gurmukhi, Punjabi,
Parsi dan Arab.
Tiada istilah kehidupan bujang dalam kamus
hidup penganut Sikh kerana mereka perlu berkahwin. Seorang lelaki hanya
dibenarkan mempunyai seorang isteri dan mereka dilarang mempunyai apa-apa
hubungan selain kepada isteri yang sah.
Kebanyakan orang Sikh terdiri daripada bangsa Punjabi dan Punjabi itu sendiri
terbahagi kepada Punjabi Muslim, Punjabi Hindu dan Punjabi Singh.
Punjabi Muslim wujud pada tahun 1947 ketika India dan Pakistan dipisahkan
menyebabkan separuh daripada orang Punjabi berada di Pakistan.
"Lelaki Sikh dimestikan memakai turban sebagai lambang maruah selain
tampil lebih kemas memandangkan lelaki Sikh tidak dibenarkan memotong atau
mencukur rambut.
"Kami melakukan upacara sembahyang sebanyak tiga kali sehari iaitu pada
waktu pagi, petang selepas terbenam matahari dan sebelum masuk tidur pada waktu
malam bagi mempersiapkan diri jika tidak bangun keesokan harinya," katanya
sambil memberitahu wanita juga mempunyai taraf yang sama seperti lelaki.
Sikh mempunyai kitab suci yang mempunyai 1,430 muka surat yang dibaca secara
berlagu.
Penganut agama Sikh 100 peratus pemakan sayur kerana daging tidak termasuk
dalam diet mereka. Sehubungan itu, hanya sayur-sayuran dibenarkan masuk ke
dalam Gurdwara.
Memandangkan Gurdwara diuruskan sendiri dengan sumber kewangan hasil sumbangan
ramai, setiap penganut diminta menyumbangkan 10 peratus daripada pendapatan
mereka untuk Gurdwara persis konsep zakat dalam agama Islam untuk membantu
golongan yang memerlukan.
Kami kemudian dibawa di tempat sembahyang. Ahli rombongan lelaki diwajibkan
menutup bahagian kepala mereka sebelum memasuki kawasan tersebut.
Bawa
hajat
Kelihatan kitab suci Guru Granth Sahib atau Adi Granth diletakkan di
tengah-tengah Gurdwara di atas singgahsana. Ia ditempatkan di satu bilik khas
apabila tamat upacara sembahyang.
Pengembaraan diteruskan lagi ke kuil Sri Bala Thandayuthapani yang merupakan
tempat ibadat bagi penganut agama
Hindu.
Setiausaha kuil tersebut iaitu Kapten Parameswaran melihat keadaan sekeliling
kuil.
"Sebelum upacara sembahyang dilakukan, seseorang penganut itu perlu
mengelilingi kuil terlebih dahulu.
"Tuhan utama ialah Murugan,
Ganesha dan Lady God atau Amman. Mana-mana
kuil mesti ada Tuhan utama ini
selain dewa-dewa yang lain," katanya sambil memberitahu ramai penganut Hindu
yang datang bersembahyang kepada Dewa Saneesvarar membawa hajat supaya
diberikan nasib yang baik.
Tambahnya, ada juga penganut yang datang
sembahyang untuk Dewa Sembilan Planet (Navakraham). Tiap-tiap satu planet punya
maknanya sendiri iaitu untuk mencari ilmu, harta dan sebagainya.
Parameswaran memberitahu, penganut Hindu sembahyang sebanyak tiga kali sehari
bermula pada pukul 7 pagi, 12.30 tengah hari dan pukul 7 petang. Seawal pukul
5.30 pagi, sami akan memandikan dewa dan menghiaskannya.
"Kami tidak dibenarkan membawa masuk
mayat ke kuil dan
seseorang itu dilarang memasuki kuil selama 30 hari jika ada ahli keluarganya
meninggal dunia.
"Untuk membina sesebuah kuil, perlu ada ritualnya. Biasanya kuil dibina ke
arah Timur iaitu menghadap matahari," ujarnya.
Sebelum beredar untuk ke lokasi seterusnya, para peserta berpeluang melihat
ritual upacara sembahyang yang dijalankan dengan paluan gendang dan tiupan
serunai seperti yang ditonton dalam drama dan filem-filem Tamil.
Sama seperti wakil-wakil rumah ibadah lain, wakil Tokong Jiu Long Gong di Jalan
Temiang mengalu-alukan kedatangan kami walaupun pada mulanya mereka agak gusar
kerana ia melibatkan sensitiviti.
Menurut Pengerusi Dewan Perhimpunan Cina Negeri Sembilan, Lau Chee Boon, tidak
seperti tokong-tokong yang lain, Tokong Jiu Long Gong dilengkapi sistem
pendidikan dan membantu golongan miskin.
Belajar
nilai hidup
"Terdapat lebih 100 murid sekolah datang ke sini. Kebanyakannya mempunyai
masalah keluarga dan pembelajaran. Mereka ke sini pada sebelah petang selepas
mengikuti pembelajaran di sekolah formal.
"Di sekolah itu, mereka turut diajar mengenai nilai hidup yang
betul," katanya sambil memberitahu penganut ajaran Taoisme yang ditimpa
kesusahan boleh datang bersembahyang setiap hari.
Edisi Konvoi Rumah Ibadat 2013 sampai ke
kemuncaknya apabila tiba di Masjid Jamek Bandar Seremban.
Peserta rombongan
bukan Islam dibawa masuk ke ruang solat dan masing-masing memberi tumpuan tatkala
mendengar penerangan daripada Pengarah Program Hidayah Centre Kuala Lumpur, Zun
Arif Hakim Abd. Rahman dan wakil Hidayah Centre Seremban, Wahiduddin Mohd.
Aris.
Selain menunjukkan mimbar tempat khatib menyampaikan khutbah pada setiap hari
Jumaat, mereka juga dijelaskan berhubung konsep Rukun Iman dan Rukun Islam.
Pada masa yang sama, mereka dibenarkan bertanya jika ada sebarang kekhilafan [?]
mengenai
Sebagai mengakhiri lawatan, semua ahli rombongan dibawa ke Kompleks Al Saadah
yang bertempat di Rahang, Seremban. Uniknya, bangunan itu mempunyai reka bentuk
seni bina Cina.
Bangunan tersebut menempatkan masjid, asrama dan bilik kuliah bagi mereka yang
mahu mendekatkan diri kepada Islam.
Kini, Kompleks Al Saadah menjadi pusat agama bagi golongan mualaf yang
berjumlah hampir 2,000 orang menempatkan pejabat Muslim Reverts' Association (MRA)
dan Malaysia Chinese Muslim Association (MACMA).
[Rencana ini disiarkan di akhbar Kosmo! bertarikh 6 Mei 2013 tetapi penyiarannya hanya
disedari oleh Uthaya Sankar SB
pada 13 November 2013.]
