Tuesday, 27 November 2018

Penjilat Mahu “Melawan” Untuk Jumpa Menteri?

Khabarnya, penulis dan persatuan penulis “arus perdana” merasakan mereka juga perlu bersikap “melawan” jika mahu mendapat peluang bertemu empat mata dengan Menteri Pendidikan, Dr Maszlee Malik.

Perkara ini disebut oleh Sayed Munawar selaku moderator semasa sesi khas bersama Maszlee sempena Himpunan Penulis Malaysia di Universiti Kebangsaan Malayia (UKM) pada 16 November 2018.

Menurut Munawar, ada wakil persatuan “arus perdana” berbisik hal itu kepadanya berikutan peristiwa sekumpulan penulis/penerbit/aktivis “pinggiran” mengadakan pertemuan dalam kumpulan kecil bersama Maszlee pada 14 November 2018 di Putrajaya — foto di sini.

Ada beberapa perkara yang perlu dijelaskan supaya tidak timbul salah faham dan “salah asuhan” dalam perkara ini.

Kami, kumpulan penulis/penerbit/aktivis, yang dikatakan “melawan” sebenarnya bukan melawan. Kami sekadar menjalankan tanggungjawab mengingatkan Maszlee bahawa beliau selaku menteri perlu berwaspada terhadap “penjilat” yang akan menyokong mana-mana kuasawan asalkan mendapat dana dan habuan.

Kami mengingatkan Maszlee supaya jangan lupa bertemu “penulis” iaitu kelompok yang benar-benar menggerakkan industri penulisan dan perbukuan negara tanpa cuba “menjilat” kuasawan.

Baca ulasan bertajuk “Maszlee perlu bertemu penulis, bukan ‘penjilat” (Malaysiakini, 12 Novmber 2018) untuk penjelasan lanjut berkenaan hal ini.

Perlu juga ditekankan bahawa kumpulan kami (“pinggiran”) tidak tampil “melawan” (seperti ditanggapi wakil persatuan “arus perdana”) dengan niat dan harapan mahu bertemu empat mata dengan Maszlee.

Kami sekadar menjalankan tugas dan amanah mengingatkan menteri tentang realiti penulis, penulisan, persatuan penulis dan penerbitan di negara ini, agar beliau tahu membezakan antara “penulis” dan “penjilat”.

Itu sahaja. Kami tidak ada agenda mahu supaya diundang bertemu menteri dalam perjumpaan eksklusif. Kebetulan, Maszlee berpeluang membaca tulisan-tulisan (“amaran”) kami di media sosial dan Malaysiakini, lalu mengundang kami untuk bertemu. Maszlee mahu bertemu “penulis” seperti yang kami sarankan.

[Baca juga — Faisal Tehrani (Sastera adalah makanan anjing, 8 November 2018), Ronasina (Budaya ‘penulis menjilat’ memang ada, bukan baru, 10 November 2018), Arafat Hambali (Kenapa saya boikot himpunan penulis?, 10 November 2018) dan Abdullahjones (Sastera, anjing, kuda dan pura-pura, 11 November 2018)]

Malah, kami turut menghadiri Himpunan Penulis Malaysia kerana memang itu tempat kami sebagai penulis dan kami berhak untuk hadir. Himpunan itu bukan untuk “penjilat” tetapi bagi “penulis” seperti yang tercatat pada nama program. Ramai rakan-rakan penulis yang saya temui di sana — lihat foto di sini — dan saya berasa amat gembira kerana golongan “penulis” turut hadir.

Saya dimaklumkan, tokoh lidah bercabang dan talam dua muka juga hadir. Biarlah, kerana kehadiran mereka tidak bermakna “penulis” tidak boleh hadir.

Berbalik kepada undangan Maszlee untuk bertemu kami dua hari sebelum acara rasmi. Hal ini ternyata berbeza dengan kata-kata wakil persatuan penulis “arus perdana” yang mahu “melawan” dengan niat supaya menteri akan mengajak untuk bertemu secara eksklusif.

Nampak niat yang tidak murni dan tidak ikhlas itu? Tidak mustahil niat “pura-pura melawan” seperti difikirkan itu adalah untuk mencari ruang dan peluang mahu bertemu menteri secara eksklusif untuk “menjilat”, bukan untuk meneruskan perbincangan isu-isu penting seperti yang kami kumpulan “pinggiran” lakukan apabila diundang bertemu Maszlee.

Apa-apa pun, seperti disebutkan berkali-kali oleh Maszlee, tidak perlu ada lagi kategori penulis/penerbit/aktivis “pinggiran” di Malaysia Baharu kerana merekalah yang lebih berhak berada di “arus perdana”.

Pada masa sama, golongan “penjilat” juga tidak boleh dinafikan hak kerana selain aktif menjalankan kerja-kerja “menjilat”, mereka turut menyumbang kepada bidang penulisan dan penerbitan. Kehadiran mereka juga perlu direstui dan diterima dengan hati terbuka dan tanpa prejudis.

Cuma saya berharap “penjilat” tidak tiba-tiba menyusun agenda mahu “melawan” dengan niat mahu diundang bertemu oleh menteri supaya mereka boleh “menjilat” secara lebih dekat. Keadaan itu pasti menjadi malapetaka kepada negara dan bangsa, serta menjatuhkan maruah para penulis Malaysia.

Janganlah kerana “penjilat” setitik, rosak “penulis” sebelanga!

[UTHAYA SANKAR SB adalah penulis, penerbit dan pencinta buku. Ulasan ini ditulis pada 17 November 2018 dan disiarkan di Malaysiakini pada 19 November 2018. Harap maklum bahawa anda membaca mana-mana tulisan Uthaya Sankar SB atas pilihan sendiri.]


Monday, 19 November 2018

Remaja di Dalam Almari


Insiden ini berlaku pada hari sambutan hari jadinya. Tetamu dan kaum keluarga sudah berkumpul bersama-sama hadiah yang mahu diberikan. Ada yang membawa barangan yang difikirkan sesuai bagi kegunaan remaja berkenaan. Dan ada pula yang membawa hadiah yang dikitar semula. Tidak kurang juga yang datang untuk menikmati jamuan.

Pada waktu itulah seorang ahli keluarga melaporkan ternampak remaja berkenaan berlari masuk ke dalam sebuah almari di penjuru ruang tamu.

“Saya nampak sekilas dia berlari dan terus masuk ke dalam. Saya tak sempat berbuat apa-apa,” lapornya kepada bapa remaja berkenaan.

Dalam keadaan penuh kehairanan, si bapa dan si ibu segera menghampiri almari antik itu sambil menyeru nama anak mereka.

“Apa engkau buat di dalam? Tetamu sedang menunggu,” kata si ibu sambil mengetuk pintu almari dan mengawal gementar dalam suara.

Dia risau memikirkan pelbagai kemungkinan buruk yang boleh berlaku. Macam-macam cerita dan berita dibaca di media sosial dan dia tidak mahu kisah anaknya menjadi sebahagian daripadanya.

“Apakah aku gagal membesarkannya dengan sempurna? Apakah ada sebarang kekurangan sehingga menyebabkan anak aku tiba-tiba memencilkan diri dan lari bersembunyi di dalam almari!” Demikian suara hatinya berbicara dengan minda sendiri.

Si bapa pula tidak mahu membiarkan sebarang sentimen menguasai jiwa. Tambahan pula, beberapa tetamu sudah menghidu apa yang sedang berlaku dan sudah mula berkerumum seolah-olah tidak sabar mahu menyaksikan persembahan drama bersiri di televisyen.

“Buka pintu ini!” Bentak si bapa seraya mengetuk — menepuk — daun pintu dengan tapak tangan. “Engkau jangan mati terkunci di dalam almari!”

Para tetamu terkejut mendengar kata-kata seperti itu yang dianggap kurang sopan dan tidak sesuai diucapkan, apatah lagi pada hari sambutan hari jadi seorang anak.

“Hei, kau!” Seru seorang rakan yang segera berdiri di sisi almari dan menekapkan telinga pada papan kayu antik. “Keluarlah. Hari ini hari jadi kau.”

Si bapa memulas-mulas dan menarik-narik pemegang pintu almari tetapi ia sedikit pun tidak berganjak. Walaupun lelaki itu mempamerkan wajah yang serius dan selamba, mungkin sahaja sedikit demi sedikit naluri seorang bapa mula dibanjiri kerisauan.

“Apa yang berlaku?” tanya seorang tetamu yang tiba lewat bergaya.

Pada sangkaan awalnya, suatu aktiviti silap mata diatur sempena sambutan hari jadi. Akan tetapi, apabila dia melihat kebimbangan pada wajah sekitar 30 orang yang berkumpul di ruang tamu rumah dua tingkat itu, maka dia dapat mentafsir bahawa sesuatu yang kurang enak sudah — dan sedang — berlaku.

“Ada sesiapa yang tahu apa yang berlaku?” Si bapa meninggikan suara seraya memandang ahli keluarga, saudara-mara dan beberapa rakan kepada anaknya.

Saudara-mara tidak memberikan sebarang jawaban. Masing-masing berbisik dan berkongsi pelbagai spekulasi. Mungkin remaja itu merajuk dengan ibu bapa. Mungkin remaja itu kecewa kerana jamuan hari jadi yang diatur tidak seberapa. Mungkin remaja itu marah kerana ibu bapa tidak membenarkannya mengajak kekasihnya hadir sama. Mungkin remaja itu sengaja buat perangai kerana terlalu dimanjakan ibu bapa selama ini.

Rakan-rakan sebaya pula tertunduk. Mereka tidak dapat memikirkan sebarang alasan kukuh yang boleh menyebabkan rakan itu membuat keputusan lucu — dan bodoh — untuk bersembunyi di dalam sebuah almari lama. Bukankah lebih bijak jika lari bersembunyi di dalam bilik tidurnya di tingkat atas? Sekurang-kurangnya ada komputer riba dan akses Internet, serta katil yang empuk dan bilik air yang boleh digunakan apabila perlu.

“Mungkinkah dia menerima mesej WhatsApp daripada kekasih yang memutuskan hubungan cinta?” tanya seorang rakan kepada rakannya yang sama-sama tidak tahu sama ada remaja yang bersembunyi di dalam almari itu sudah berpunya.

Si nenek yang sejak tadi duduk menghadap televisyen (dia agak nyanyuk dan wajar dimaafkan atas sikap itu) pula datang berdiri di depan almari.

“Hei, keluarlah. Nanti bapa engkau akan pecahkan pintu almari ini. Saya tak boleh benarkan. Ini almari antik yang dihadiahkan oleh datuk saya. Ini harta pusaka yang perlu saya pelihara. Engkau jangan menjadi punca kepada kemusnahan tradisi keluarga. Keluar!” Nada dan suaranya berbaur antara tegas, marah, merayu dan tidak tahu hujung pangkal cerita.

Beberapa tetamu yang tadi berkerumun menghadap almari antik itu sudah mula bersurai. Mereka menuju meja makan dan mencapai gelas minuman. Lebih baik mereka memikirkan soal makan-minum daripada melayan kerenah remaja yang entah apa-apa.

“Biasalah remaja sekarang,” kata seorang tetamu kepada tetamu yang lain. “Sikit-sikit merajuk. Mungkin ibu bapanya tidak membelikan hadiah yang diminta. Inilah yang berlaku jika tidak dipukul dan diluruskan sejak kecil. Mereka akan memilih jalan sendiri yang bengkang-bengkok dan sukar dikawal.”

“Saya rasa dia malu dengan penampilan dirinya,” bisik seorang lagi tetamu kepada seorang lagi tetamu. “Tadi saya nampak baju yang dia pakai. Memang hodoh. Saya nampak sikit sahaja tapi memang tiada nilai fesyen.”

Rakan-rakan sebaya pula mempunyai teori dan andaian sendiri. Wajah yang mula berjerawat mungkin menjadi punca rakan mereka tiba-tiba memencilkan diri. Perubahan fizikal pada tubuh yang semakin nyata — khususnya sebaik memakai pakaian baharu pemberian ibu bapa — mungkin menjadi punca.

“Dia ‘kan gelap sikit. Macam-macam krim dia dah cuba tapi tak ada kesan. Kalau watak dalam filem bolehlah berkulit gelap, tapi orang sekarang mana nak pilih pasangan yang hitam.”

Sekiranya kita sebagai pemerhati bebas cuba berjalan-jalan di ruang tamu rumah dua tingkat itu, maka kita akan berpeluang mendengar pelbagai spekulasi. Ada yang logik tetapi banyak yang boleh membuatkan golongan super liberal seperti kita mengerut kening.

“Janganlah buatkan kami takut. Keluarlah, sayang,” rayu si ibu sambil mula mengalirkan air mata. “Apa-apa masalah pun boleh dibincang. Kami sedia mendengar. Kami berjanji tidak akan terlalu sibuk dengan telefon pintar.”

Kemudian, si ibu berpaling ke arah si bapa di sisi dan berkata lagi tanpa menghiraukan kehadiran tetamu: “Itulah awak. Terlalu bertegas dengan anak yang sedang meningkat remaja. Sekarang tengok apa yang sudah berlaku.”

Tercabar oleh kata-kata itu yang mungkin dianggap mencabar kedudukannya sebagai ketua keluarga, si bapa menghentam pintu almari dengan penumbuk. Ditumbuknya berkali-kali sehingga menyebabkan wajah rakan-rakan sebaya remaja berkenaan menjadi pucat dan ketakutan.

“Kalau dia keluar sekarang, mungkin mukanya akan ditumbuk bertubi-tubi!” Demikian fikir mereka secara berjemaah.

“Hei! Jangan awak rosakkan almari antik saya. Ini harta pusaka yang mesti dijaga dan dipelihara,” pintas si nenek sambil merenung tajam wajah menantunya.

“Ah, sudah!” Si bapa menghentikan tumbukan tetapi penumbuk masih digenggam. “Keluar sekarang! Jangan memalukan kami di depan orang ramai. Jangan jadi anak yang biadab dan kurang ajar. Keluar dari dalam almari dan ceritakan apa masalah engkau!”

Kita yang menjadi pemerhati bebas akan menyedari suasana senyap yang muncul secara tiba-tiba pada waktu itu. Kita juga akan menjadi tidak sabar untuk mengetahui apakah isu sebenar yang wujud.

Kalau boleh, kita sendiri mahu membuka pintu almari dan memimpin remaja itu keluar. Kita mahu bertanya kepadanya apa yang menjadi masalah. Akan tetapi, kita juga sedar bahawa sebagai pemerhati bebas, kita terpaksa menunggu peredaran plot cerita untuk mengetahui apa yang berlaku seterusnya.

“Keluarlah, sayang,” rayu si ibu.

“Keluarlah. Kami ‘kan ada,” pinta seorang rakan sebaya.

“Keluarlah. Kami nak tahu apa cerita,” kata seorang saudara-mara.

Terdengar bunyi seperti kunci dibuka. Semua mata — termasuk mata kita — tertumpu ke arah pintu almari. Biarlah remaja itu keluar. Biarlah dia menceritakan apa yang mengganggu fikiran.

Kalau kulitnya hitam, biarlah. Kalau wajahnya berjerawat, biarlah. Kalau baju yang dipakai tidak berjenama, biarlah. Kalau rambutnya berjerabai, biarlah. Kalau bulu yang tumbuh tidak serata, biarlah.

Pintu almari antik yang menjadi harta pusaka itu terkuak dan jari-jemari remaja berkenaan mula kelihatan. Tanpa berlengah, dia melangkah keluar dari dalam almari tempat persembunyian.

Ular danu melingkari tubuhnya dan para tetamu terpaku seketika. Tetapi bukan kita.

[Cereka ini ditulis pada 9 Oktober 2018 — sebelum Pilihan Raya Kecil Parlimen Port Dickson pada 13 Oktober 2018 — dan disiarkan di Cukaria dengan judul “Remaja Dalam Almari” pada 18 Oktober 2018. © Uthaya Sankar SB 2018. Harap maklum bahawa anda membaca mana-mana paparan di mana-mana blog kendalian Uthaya Sankar SB atas pilihan sendiri. Baca juga Hari Kesihatan Mental SeduniaAnwar Mahu Bersihkan NamaAnwar, LGBT dan Super LiberalAnwar dan Ketuanan MelayuSaiful and Anwar.]


Monday, 12 November 2018

Maszlee Perlu Bertemu Penulis, Bukan ‘Penjilat’


Pendedahan berani berkaitan kewujudan “penjilat” dalam dunia seni dan sastera Melayu oleh Faisal Tehrani (Sastera adalah makanan anjing, 8 November 2018), Ronasina (Budaya ‘penulis menjilat’ memang ada, bukan baru, 10 November 2018), Arafat Hambali (Kenapa saya boikot himpunan penulis?, 10 November 2018) dan Abdullahjones (Sastera, anjing, kuda dan pura-pura, 11 November 2018) membuktikan bahawa isu yang ditimbulkan memang benar-benar wujud.

Sesungguhnya memang ada kelompok pengarang Sastera Melayu yang memberi ruang dan peluang sehingga memungkinkan kuasawan dan politikus terus-menerus memperkudakan golongan penulis bagi kepentingan peribadi.


Pada masa sama, golongan penulis tanpa jati diri ini sanggup pula diperkuda dan terus-menerus “menjilat” asalkan mendapat habuan dalam bentuk dana, peluang dan peruntukan.

Situasi ini mengingatkan saya kepada kenyataan Tan Sri Muhyiddin Yassin sewaktu beliau masih menjadi Timbalan Perdana Menteri dan Menteri Pendidikan.

Pada suatu majlis penyampaian hadiah pertandingan menulis pada 7 Januari 2014, beliau dilaporkan oleh Bernama sebagai berkata, “Sekiranya ada pihak yang mendakwa golongan sasterawan berada di haluan sana (berpihak kepada pembangkang) manakala pemimpin negara berada di haluan sini (kerajaan) … ia adalah dakwaan yang tidak benar.”

Pada pandangannya (waktu itu), golongan sasterawan sentiasa bersama kerajaan dan tidak pernah bersama pembangkang. [BACA LAGI DI SINI]

Keadaan berubah berikutan tindakan Datuk Seri Najib Razak (Perdana Menteri waktu itu) menggugurkan semua jawatan Muhyiddin pada 28 Julai 2015 dan beliau seterusnya menyertai pembangkang.


Akhirnya, Muhyiddin bersama-sama Tun Mahathir Mohamad dan Pakatan Harapan (PH) berjaya menumbangkan Barisan Nasional (BN) dalam Pilihan Raya Umum Ke-14 (9 Mei 2018), lalu membentuk kerajaan.

Sekelompok “penjilat” dalam kalangan penulis Sastera Melayu yang dahulu menyokong Muhyiddin [Umno], kemudian tidak mengendahkannya [Bersatu], kembali “menjilat” kerajaan (PH).

Drama ini berlaku di depan mata dan tidak perlulah dinafikan. Perkongsian foto dengan penuh bangga di media sosial oleh golongan “penjilat” jelas menunjukkan perkara ini.

Kenyataan kononnya mereka menyokong kerajaan semasa (government of the day) hanyalah alasan bodoh untuk menutup hobi “menjilat” kuasawan demi mendapatkan habuan.

Pengarang Bermaruah Susah Dapat Pengiktirafan

Di sisi lain, masih wujud golongan seniman, sasterawan, aktivis dan pengiat seni/sastera yang memiliki maruah dan jati diri, lalu meneruskan kerja tanpa perlu menjadi lalang atau “penjilat” setiap kali ketua pengarah, menteri atau kerajaan berubah.


Bagi golongan penulis seperti ini, karya mereka jarang mendapat pengiktirafan kerana pihak yang terlibat dalam proses pemilihan termasuk para “penjilat” yang melihat golongan pengarang bermaruah sebagai saingan yang wajar dipinggirkan. “Penjilat” pasti memilih karya “penjilat” juga!

Kita tidak boleh mengimpikan karya-karya Sasterawan Negara Datuk Seri A. Samad Said dan Faisal Tehrani (Mohd Faizal Musa) diangkat semula sebagai teks Komponen Sastera (Komsas) di sekolah. Karya-karya saya juga tidak mungkin masuk ke sekolah.

Hal ini mengingatkan kepada pendedahan yang dilakukan bekas pensyarah dan penulis, Lim Swee Tin pada 24 Januari 2011. Katanya, kaedah pemilihan teks Komsas adalah “haprak” dan “berkemungkinan wujudnya amalan rasuah sebab karya yang tak penuhi kriteria terpilih”. [BACA LAGI DI SINI]


Dr Maszlee Malik selaku Menteri Pendidikan — sekali gus sasaran golongan “penjilat” dalam dunia seni, sastera dan penerbitan — diingatkan oleh Faisal dan Abdullahjones supaya sentiasa berwaspada.

Maszlee selaku penaung Himpunan Penulis Malaysia (16 November 2018) mungkin akan berpeluang bertemu dan bersalam-salaman dengan sejumlah “penjilat”. Khabarnya Lim Swee Tin dan Raja Rajeswari Seetha Raman juga akan hadir.



Mungkin juga sesudah — atau sebelum — acara besar-besaran itu, Maszlee wajar mengatur pertemuan dengan kelompok seniman, sasterawan dan aktivis bahasa/sastera pinggiran.

Tidak perlu penaung dan ucap utama. Hanya pertemuan santai untuk berbincang isu-isu sebenar seputar dunia seni, sastera, penulisan dan penerbitan buku tanah air tanpa kehadiran golongan “penjilat”.

[UTHAYA SANKAR SB adalah penulis, penerbit dan pencinta buku. Ulasan ini disiarkan di Malaysiakini pada 12 November 2018. Harap maklum bahawa anda membaca mana-mana tulisan Uthaya Sankar SB atas pilihan sendiri.]


Friday, 9 November 2018

Kelas Bahasa Malaysia untuk Kanak-kanak

Pengumuman Menteri Pendidikan, Maszlee Malik pada 31 Oktober 2018 bahawa peperiksaan bagi murid-murid Tahun 1, 2 dan 3 (Tahap 1) dimansuhkan adalah berita yang menggembirakan.

Perkembangan ini bermakna, murid-murid tidak akan tertekan untuk mencapai keputusan cemerlang dalam peperiksaan, seperti yang sering berlaku. Para guru pula boleh menumpukan kepada aspek pengajaran sebenar tanpa terlalu memikirkan gred dan pencapaian murid-murid.

Seperti dimaklumkan oleh Maszlee, satu sistem pentaksiran yang lebih objektif akan diperkenalkan pada sesi persekolahan mulai Januari 2019.


Di pihak ibu bapa, mereka perlu mengurangkan kebergantungan kepada jumlah ‘A’ yang diperoleh oleh anak-anak. Sebaliknya, perlu sedia memberi ruang dan peluang kepada anak-anak menikmati pembelajaran dan proses menimba ilmu secara lebih berkesan.

Sebagai seorang individu yang mencintai Bahasa Malaysia, serta terlibat secara langsung bersama-sama Kumpulan Sasterawan Kavyan (Kavyan) dalam usaha menggalakkan budaya membaca dan minat menulis secara kreatif dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum, saya berharap ibu bapa akan memberikan tumpuan kepada tiga aspek berkenaan — penguasaan bahasa, pemupukan minat membaca, dan kreativiti penulisan — dalam kalangan anak-anak.

Apabila ketiga-tiga aspek ini berjaya dipupuk sejak usia muda (Tahap 1) tanpa tekanan “peperiksaan dan markah”, maka kanak-kanak ini akan memiliki penguasaan bahasa, minat membaca dan daya kreativiti dalam penulisan sebelum melangkah ke Tahap 2 (Tahun 4, 5 dan 6).

Malah, kanak-kanak ini akan membawa ilmu itu sebagai “bekal” yang berguna sepanjang hidup. Hal ini demikian kerana mereka menimba ilmu berkenaan pada usia muda bukan untuk lulus peperiksaan, tetapi disajikan dalam bentuk dan format yang menyeronokkan.

Sehubung itu, saya [Uthaya Sankar SB] mengendalikan kelas khas dalam kumpulan kecil bagi membimbing kanak-kanak sekolah rendah menguasai Bahasa Malaysia, memupuk minat membaca buku cerita, serta kemampuan menulis secara kreatif.

KELAS MINGGUAN DI SETIA ALAM

Tarikh mula — 8 Disember 2018 (Sabtu)
Masa — 3:00 – 5:00 petang
Tempat — Ruang Aktiviti, Pusat Mencuci Kereta LS, Setia Alam, Selangor
Panduan Waze — Econsave Setia Taipan
Peserta — Kanak-kanak (7-13 tahun)
Bayaran — RM45 sebulan [4 sesi]
Penyelaras — Thilagah Ampikapathy (011-37300620)
  

Antara topik yang akan terkandung dalam kelas mingguan ini:

● Kemampuan meluahkan pandangan dan perasaan.
● Menulis secara kreatif dan efektif.
● Sesi sumbang saran (brainstorming).
● Memasukkan unsur emosi dalam penulisan.
● Memanfaatkan pancaindera dalam penulisan.
● Menangani dialog dalam penulisan.
● Kemahiran pengucapan awam.
● Kemahiran komunikasi.
● Memupuk minat membaca buku cerita.


Sesi mingguan dalam bentuk home tuition ini turut dijalankan dalam kumpulan kecil sekitar 5 kanak-kanak dalam setiap kelas. Lokasi pilihan saya adalah sekitar Shah Alam, Klang, Subang Jaya dan Petaling Jaya.

Kelas bimbingan ini dimulakan pada Disember 2018. Hubungi saya menerusi Messenger (Facebook) atau WhatsApp 011-11411952 untuk tempahan slot.


Thursday, 8 November 2018

Buku MAIS Boleh Undang Murtad

Pembaca akan lebih memahami dan kagum dengan gerakan mubaligh Kristian.

Islam adalah indah. Islam adalah mudah. Islam menggalakkan salam (keamanan). Itu antara perkara paling asas yang diketahui dan diakui oleh semua pada peringkat antarabangsa.

Bagaimanapun, nampak gayanya, keadaan sedikit berbeza dalam konteks di Malaysia kerana sentiasa ada pihak tidak bertanggungjawab yang cuba mencemarkan kesucian dan keindahan Islam dengan memanipulasi nama Islam itu sendiri.

Dalam perkembangan terkini – dan masih hangat – adalah isu “Seminar Kalimah Allah dan Kristologi Nusantara” anjuran Universiti Teknologi Mara (UiTM) dan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) pada 6 Mei 2014.

Seperti yang saya tegaskan dalam laporan polis pada 8 Mei 2014, sebagai pengamal multifaith (percaya pada ajaran semua agama), saya membidas kandungan seminar itu yang dijadikan platform mempersenda ajaran Kristian dan penganut Kristian secara keseluruhan.

Apabila saya berpeluang membaca buku Pendedahan Agenda Kristian (2014) terbitan MAIS, perasaan saya amat terganggu. Seperti yang saya nyatakan dalam makalah bertajuk “Benarkah ini agenda Kristian?” (Projek Dialog, 16 Mei 2014), saya berjaya mendapatkan senaskhah buku itu pada 15 Mei 2014 dan terus membacanya dengan penuh teliti.

Perasaan saya terganggu bukan sahaja kerana buku itu berciri anti-Kristian serta boleh diklasifikasikan sebagai bahan bacaan berunsur fitnah terhadap ajaran Kristian dan penganut Kristian.

Selain daripada itu, saya terasa amat bimbang kerana buku itu khabarnya telah diedarkan secara percuma kepada peserta – majoriti Melayu-Islam – yang menghadiri (atau dipaksa menghadiri) seminar berkenaan.

Saya mempunyai alasan untuk berasa khuatir bahawa buku Pendedahan Agenda Kristian boleh menjadi pencetus, pemangkin dan penggalak kepada lebih ramai orang Melayu meninggalkan agama Islam (murtad; daripada kata “riddah” dalam bahasa Arab) dan memilih untuk memeluk agama Kristian.

Selepas saya dan Perzeus James membuat laporan polis (8 Mei 2014), kami berdua diminta pergi ke Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Shah Alam pada 16 Mei 2014 untuk memberi keterangan bagi membantu siasatan kes.

Antara lain, kami menegaskan kepada pegawai penyiasat jenayah, Inspektor Rohaini Baharom, bahawa penganjur dan penceramah seminar itu perlu disiasat mengikut Seksyen 298 dan 298A Kanun Keseksaan kerana menggalakkan perpecahan, permusuhan, ketidak harmonian dan kebencian dengan menggunakan alasan agama.

Buku ini wajar diteliti oleh Jakim dan KDN kerana mungkin boleh menyesatkan orang Islam.

Nampaknya, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan Kementerian Dalam Negeri (KDN) juga perlu diminta segera mengkaji buku Pendedahan Agenda Kristian yang dikhuatiri menyelitkan “agenda” tersembunyi “memudahkan” orang Islam murtad!

Punca Orang Melayu Keluar Islam

Dalam pada Jakim dan KDN “meraikan kejayaan” mengharamkan novel Perempuan Nan Bercinta (2012) karya Faisal Tehrani hampir dua tahun selepas ia diterbitkan (dan khabarnya sudah habis dijual dan dibaca orang), jangan sampai buku “panduan untuk murtad” seperti ini terlepas daripada radar. [Baca jugaSastera Adalah Makanan Anjing]

Sesungguhnya Pendedahan Agenda Kristian adalah sebuah buku yang berciri anti-Kristian, tidak mengambil kira sensitiviti masyarakat, mengancam ketenteraman awam, berniat jahat, berunsur fitnah dan mengandungi anasir-anasir yang mampu menghancurkan keharmonian rakyat pelbagai kaum, agama, etnik, kepercayaan dan mazhab di Malaysia.

Seperti dinyatakan dalam buku itu sendiri, “tindakan memurtadkan umat Islam walau dengan apa alasan sekalipun adalah sesuatu perkara yang tidak wajar.” Anehnya, terdapat banyak unsur “galakan murtad” dalam buku ini sendiri!

“Isu murtad di kalangan umat Islam di Malaysia telah sampai ke tahap kritikal malah dikhuatiri semakin bertambah setiap hari. Gejala ini memberi gambaran kepada kita bahawa semakin ramai umat Islam telah terpesong daripada ajaran Islam sebenar selain kekuatan Islam di Malaysia semakin tergugat oleh pelbagai anasir dalaman atau luaran.”

Petikan di atas (daripada halaman 30 buku berkenaan) benar-benar merisaukan saya dan membuatkan saya khuatir akan kesan psikologi yang akan dirasai oleh generasi muda Melayu-Islam yang memiliki “kejahilan” dan “keinginan meneroka perkara baru” (halaman 31).

Sejak kecil hingga sekarang, saya tidak pernah membayangkan ada orang Melayu-Islam yang sanggup meninggalkan segala keistimewaan, kemewahan dan peluang khas yang dimiliki (seperti dijamin dalam Perlembagaan Persekutuan) semata-mata kerana terpengaruh dengan “gelombang murtad” iaitu “gejala yang semakin menular”. Tambahan pula, murtad dikira sebagai jenayah berat dalam Islam.

Bagaimanapun, buku Pendedahan Agenda Kristian seolah-olah tampil “mengajar” pelbagai teknik dan taktik yang boleh ditangani untuk kekal murtad tanpa perlu kehilangan apa-apa kemewahan dan hak istimewa yang diperolehi sebagai Bumiputera dan Melayu-Islam.

Buku ini turut mengakui wujud “kelalaian dan kelemahan jatidiri umat Islam” termasuk faktor-faktor luaran seperti “ujian kebendaan, kelemahan penguatkuasaan, desakan hidup, perkahwinan, kelemahan ummah” selain “usaha mubaligh agama lain”.

Orang Melayu yang ada “niat” untuk murtad mungkin tidak sanggup berbuat demikian selama ini kerana “Mahkamah Syariah mengharamkan seseorang Muslim keluar daripada agama Islam (murtad) berdasarkan peruntukan undang-undang Islam” (halaman 38).

Kisah menarik bagaimana Jamaluddin menjadi paderi Melayu pertama.

Bagaimanapun, kalau mereka berpeluang membaca buku ini, saya khuatir, bimbang dan gelisah bahawa mereka akan mendapat “semangat baru”. Apa tidaknya! Buku ini “mengajar” apa yang pernah dan boleh dilakukan secara langkah demi langkah (step by step).

Diterangkan dalam buku ini (halaman 35) mengenai “kejayaan” Jamaluddin Osman @ Joshua Jamaluddin dilantik menjadi Paderi Melayu pertama di Petaling Jaya pada tahun 1987.

Kes-kes Yang Menaikkan Semangat!

“Beliau pernah ditahan ISA. Tetapi pihak gereja, beberapa NGO, beberapa pemimpin politik dan Majlis Peguam pernah membantah dan mencabar kes berkenaan di mahkamah. Father Joshua Jamaluddin memiliki iras Melayu dan berpakaian seperti Melayu kini lepas bebas untuk menggerakkan program kristianisasi terhadap umat Islam.”

Harap maklum bahawa perenggan di atas bukan daripada sebuah buku dakwah mubaligh Kristian, tetapi daripada sebuah buku terbitan MAIS yang diedarkan secara percuma kepada orang ramai (Islam) semasa seminar anti-Kristian di UiTM.

Tidak mustahil bahawa “semakin ramai umat Islam (yang) telah terpesong daripada ajaran Islam sebenar” (halaman 30) akan berasa kagum membaca kisah kejayaan Father Joshua Jamaluddin yang “kini lepas bebas”. Mungkin mereka tidak pernah tahu mengenai perkara ini tetapi kini mereka sudah tahu secara jelas dan mendalam.

Jangan lupa bahawa “kempen Kristianisasi” ini bukan dilakukan mubaligh Kristian, sebaliknya menerusi sebuah buku terbitan MAIS. Sementara UiTM menganjurkan seminar anti-Kristian, MAIS pula seolah-olah mengambil peluang mengedarkan buku “panduan untuk murtad” kepada peserta yang terdiri daripada pelajar institusi pengajian tinggi dan sekolah menengah.

Kes Lina Joy dihuraikan dalam bentuk isi-isi penting yang mudah dibaca dan difahami (halaman 36-41). Kalaulah saya seorang Melayu-Islam dan saya bercadang untuk murtad – tanpa “dipengaruhi” orang Kristian – maka banyak panduan berguna yang boleh saya pelajari dengan membaca buku Pendedahan Agenda Kristian.

Bayangkan bahawa saya (andaikan saya Melayu-Islam) seorang pelajar yang menghadiri “Seminar Kalimah Allah dan Kristologi Nusantara” pada 6 Mei 2014 dan menerima senaskhah buku berkenaan yang diedarkan secara percuma oleh MAIS.

Ibu bapa saya pasti tidak menghalang saya membaca buku itu; malah mungkin berasa bangga melihat anak mereka sudah mula membaca buku-buku “agama” terbitan MAIS selepas menghadiri seminar anti-Kristian anjuran UiTM.

Kes Aishah Bokhari (halaman 42-46) mungkin akan menambah semangat dan keyakinan saya bahawa ada pelbagai pihak (NGO, peguam dan sebagainya) yang akan tampil “membantu” saya sekiranya saya memutuskan untuk meninggalkan agama Islam (murtad).

Kes Lina Joy dan Nor Aishah boleh dijadikan “panduan” untuk murtad.

Pada halaman 47, dinyatakan bahawa salah satu kesan daripada kes Lina Joy dan Aishah Bokhari adalah “buka peluang kes baharu dan tambah keberanian yang telah murtad” walaupun mengikut hukum syarak, “pesalah murtad boleh dikenakan hukuman bunuh” (halaman 30).

Pada penelitian saya sebagai seorang pengamal media, “impak dan kesan ke atas umat Islam” seperti yang dikhuatiri itu sebenarnya turut dibawakan menerusi buku Pendedahan Agenda Kristian terbitan MAIS. Tambahan pula, buku ini ditulis menggunakan Bahasa Malaysia yang amat mudah dibaca dan difahami orang Melayu.

(Soal bahasa terpaksa diungkitkan di sini kerana terdapat kes buku tulisan Charles Darwin dan Karen Armstrong dalam versi Bahasa Inggeris dibiarkan tetapi terjemahan Bahasa Malaysia diharamkan oleh KDN di negara bertuah ini.)

Jakim, KDN Elok Siasat Sebelum Terlewat

Memandangkan bahawa kini terdapat capaian internet di mana-mana, MAIS seolah-olah tidak lupa “membuka ruang dan peluang” kepada orang Melayu-Islam yang mungkin mahu mendapatkan lebih banyak maklumat dan “panduan untuk murtad” dari seluruh dunia.

Mereka hanya perlu mendapatkan beberapa pautan (link) yang dipromosikan dalam buku ini (halaman 48-52) untuk tahu bahawa mereka tidak sendirian dalam “perjuangan” mereka untuk meninggalkan agama Islam!

Malah, MAIS secara penuh licik memberikan pautan bagi sebuah laman “yang ditubuhkan untuk membela golongan murtad yang ingin melarikan diri ke luar negara setelah murtad”. Sekali lagi, harap maklum bahawa pautan itu bukan diberikan oleh “mubaligh Kristian” dan “musuh-musuh Islam”.

Melalui buku Bahasa Malaysia ini juga, saya (bayangkan bahawa saya orang Melayu-Islam yang tidak tahu Bahasa Inggeris) berjaya memahami sepenuhnya makna “evangelisme”.

Saya difahamkan – oleh MAIS – bahawa “agama Kristian adalah agama misionari, yang meletakkan statusnya sebagai agama universal. Ajarannya menetapkan bahawa agama ini mesti disebarkan ke seluruh umat manusia.”

Salah satu laman yang dipromosikan MAIS dalam buku ini.

Menerusi buku ini juga (halaman 58-59), orang Melayu mungkin menjadi amat kagum dengan semangat para penganut Kristian yang “perlu menyediakan prasarana misionari mubaligh seperti penyebar agama, bahan, sasaran fokus dan cara penyebaran.”

Pelbagai artikel berkaitan agama Kristian dalam Bahasa Inggeris diterjemahkan kepada Bahasa Malaysia untuk dimuatkan dalam buku ini sehingga mampu membuatkan pembaca Melayu-Islam (yang tidak tahu Bahasa Inggeris sekalipun) kagum dengan gerakan mubaligh Kristian yang amat profesional, tahan lasak dan intelektual.

Malah, dikemukakan pelbagai “penyamaran” yang boleh dimanfaatkan oleh orang Melayu yang sudah meninggalkan Islam dan memeluk Kristian secara senyap-senyap. Ada pelbagai idea yang mungkin tidak pernah kita terfikir selama ini. MAIS memang hebat, bijak dan licik dalam “menyampaikan maklumat berguna” berhubung perkara ini.

Ingat: Segala maklumat dan “panduan untuk murtad” itu bukan disebarkan kepada anda oleh orang Kristian dan “musuh-musuh Islam” tetapi oleh sebuah pertubuhan Islam. Dan saya mungkin dipersalahkan kerana melakukan pendedahan ini serta meluahkan kekhuatiran saya secara terbuka.

Buat masa ini, buku Pendedahan Agenda Kristian tidak diharamkan oleh Jakim dan KDN. Maka bayangkanlah bahawa orang Melayu-Islam bebas membacanya secara berani di tempat terbuka untuk mendapatkan “panduan untuk murtad”.

Perkara ini amat merisaukan saya. Besarlah harapan saya bahawa Jakim dan KDN akan menganggap makalah ini sebagai aduan rasmi daripada seorang rakyat Malaysia yang bertanggungjawab, lalu mengambil tindakan sewajarnya bagi membendung gejala murtad dalam kalangan orang Melayu.

[Makalah ini ditulis pada 18 Mei 2014 dan disiarkan di Projek Dialog pada 18 Mei 2014. © Uthaya Sankar SB 2014. Harap maklum bahawa anda membaca mana-mana kandungan di mana-mana blog kendalian Uthaya Sankar SB atas pilihan sendiri.]