“Jange dok mari rapat sangat ... bau dio pelik
seme.”
Suara itu berbisik seperti bayang bergetar di
belakang kelir wayang kulit. Cuma tiada dalang kelihatan. Hanya tangan-tangan
hitam menari sendiri di bawah cahaya berkelip-kelip.
Dan tubuh Suri terkaku di tengah gelanggang menora
yang tiba-tiba terasa sempit bagai dada ditindih mimpi buruk. Tubuhnya masih
dalam posisi tari—lutut sedikit bengkok, jari-jemari dipasang chalung melentik seperti bunga cempaka sedang
mekar—tetapi mata sudah membaca sesuatu yang lebih tua daripada skrip mana-mana
perembahan: Nasib.
Lampu neon yang digantung ala kadar berkelip,
seolah-olah cuba menyampaikan pesan rahsia kepada bayang-bayang yang
berlari-lari di dinding. Bunyi rebab terhenti secara tiba-tiba. Geduk masih
bergetar perlahan, seolah-olah enggan menerima hakikat persembahan telah
dirampas tangan-tangan berpakaian seragam.
“Demo ingat ni tempat main-main ko?”
Suara seorang pegawai mencelah tetapi nadanya lebih
mirip pelakon makyong yang terlupa peranan—tegas, tetapi berlebihan, seperti
satira yang tidak disedari dirinya sendiri.
Suri tidak bergerak. Dia tahu, dalam dunia menora,
diam juga adalah bahasa.
Tubuh yang dihiasi busana menora tradisional—mahkota
tinggi kroong dihiasi manik dan bulu,
sayap berlapis berkilau seperti sisik naga, kain berwarna terang melilit pinggang—tiba-tiba
terasa berat. Seolah-olah setiap aksesori itu bukan lagi lambang seni, sebaliknya
bukti kesalahan.
Namun dalam kepalanya, panggung lain sedang dibuka.
Bau kemenyan menusuk lubang hidung, bercampur peluh penari dan tanah lembap
yang menyimpan rahsia sejak sebelum dia lahir sebagai seorang lelaki yang diberi
nama Somchai Tin.
Dia teringat—atau mungkin dipaksa mengingati—ketika
berumur sepuluh tahun, duduk bersila di tikar mengkuang bersama bapa saudara di
sebuah kampung di Bachok.
Mereke menonton persembahan menora yang berlangsung
sepanjang malam. Bunyi rebab, canang, dan geduk bertalu-talu seperti degupan
jantung yang tidak kenal erti letih. Penari utama memakai mahkota tinggi
berwarna emas, jari-jemari lentik seperti ranting pokok hidup, dan gerak
langkah bukan sekadar tarian tetapi doa yang disamarkan.
Menora, menurut bapa saudaranya, bukan sekadar
hiburan. Ia adalah warisan komuniti Siam Selatan yang merentas sempadan,
menggabungkan mitos Buddha, animisme, dan adat tempatan, lalu membentuk suatu
ritual penyembuhan; satu teater kosmos yang difatwakan haram sejak tahun 1992.
Pada saat itu, Somchai tahu—atau mungkin
percaya—bahawa tubuh manusia boleh menjadi perantara antara dunia nyata dan
dunia yang tidak terungkap.
“Demo tengok molek-molek. Seni ni ado semangat
dio,” pesan bapa saudaranya.
Pesanan dan semangat itu tidak pernah
meninggalkannya. Malah, bermain dalam minda pada saat sergahan terbaharu ini.
“Angkat tange! Persembahan ni takdok kebenaran!”
Lelaki berpakaian seragam itu melaung tetapi
suaranya seperti datang dari dasar laut, herot-benyot, seperti watak dalam
makyong yang kehilangan arah.
Suri berdiri di tengah gelanggang, lengkap dengan
kostum Puteri Manora—mahkota tinggi, sayap Kinnari berlapis-lapis, kain
berwarna terang berkilau di bawah lampu—tetapi tubuhnya tiba-tiba terasa asing.
Seolah-olah dia bukan lagi penari tetapi boneka
dalam wayang kulit yang sedang ditarik tangan-tangan yang tidak kelihatan.
“Tok soh takut ... ni semuo lakono jah,” bisik
satu suara dalam kepala.
Tetapi Suri tahu itu bukan suara dirinya. Itu suara
bawah sedar yang telah lama membina panggung sendiri di dalam dirinya, mencipta
naratif, memutar balik masa, malah memalsukan realiti.
Di luar, udara malam Kelantan terasa lembap dan
berat. Bau sungai, tanah, dan daun kering bercampur dengan bau minyak petrol
dari kenderaan pihak berkuasa.
Dalam perjalanan ke balai polis,
Suri teringat satu lagi bab dalam hidupnya. Bab yang jarang diceritakan,
kecuali dalam monolog dalaman yang hanya muncul ketika dia bersendirian. … (bersambung)
Cerpen seterusnya: Dari Celah Dinding Lokap
[Petikan
cerpen ini merupakan draf awal manuskrip cerpen yang sedang diusahakan. © Uthaya Sankar SB. Harap maklum bahawa anda meneliti
sebarang paparan di mana-mana blog dan media sosial kendalian Uthaya Sankar SB atas pilihan sendiri.]

No comments:
Post a Comment
Sila gunakan Bahasa Malaysia atau Bahasa Inggeris yang betul dari segi ejaan, tatabahasa, tanda baca, struktur ayat dan kesantunan berbahasa. Komen tanpa nama tidak akan dilayan. Komen yang tiada kaitan dengan topik tidak akan disiarkan. Pencemaran bahasa diharamkan!