Bengkel Membedah Draf Cerpen

Sesi bimbingan ini merupakan susulan kepada Sesi Penulisan Cerpen SPP (1 & 8 Jun 2021), Sesi Bedah Draf Cerpen (31 Julai 2021), Sesi Bedah Draf Karya (28 Ogos 2021), Sesi Bedah Petikan Cerpen (25 September 2021), Sesi Bedah Intro Cerpen (30 Oktober 2021), Sesi Membina Watak Cerpen (30 November 2021), Bimbingan Antologi Karya Penulis Malaysia (Februari – Mei 2022), serta sebahagian daripada Siri Ceramah Penulisan yang bertujuan membantu anda yang mahu menghasilkan karya bermutu — fiksyen dan bukan cereka — dalam Bahasa Malaysia. Individu yang menjadi pembimbing mana-mana bengkel/sesi penulisan lain tidak diterima sebagai peserta sesi ini.

 

Tarikh: 11 Jun 2022 (Sabtu)

Masa: 9.00 – 11.30 malam

Platform: Google Meet

Pengeras: RM20

 

Prosedur yang wajib anda patuhi adalah seperti berikut:

1. Anda mendaftar nama dengan menghubungi WhatsApp 011–11411952 (Uthaya) sebelum 4 Jun 2022 (11:00 malam).

2. Anda membayar pengeras RM20 ke akaun 8002429656 (Uthaya/CIMB) sebelum 4 Jun 2022 (11:00 malam). Bayaran tidak dikembalikan dan tidak boleh dipindahkan kepada sesi lain.

Penyertaan lewat tidak dilayan. Penyertaan tidak sah tanpa pengeras.

3. Anda menulis petikan sebuah karya asli sepanjang 200 perkataan (minimum) hingga 600 perkataan (maksimum) sahaja menggunakan Microsoft Word. Petikan ini mestilah bahagian awal sebuah cerpen.

4. Anda tidak dibenarkan mengirim petikan cerpen yang menggabungkan sedutan/petikan dari bahagian berbeza sebuah cerpen. Contoh: Tidak boleh mengambil perenggan 2, 7, 16, 25 dan 39 untuk digabungkan menjadi satu petikan.

5. Cerpen anda mungkin bagi bacaan kanak-kanak (7-13 tahun), remaja (14-19 tahun), belia (20-29 tahun), atau dewasa (30 tahun ke atas).

6. Anda wajib menyemak petikan/draf cerpen anda dengan teliti bagi memastikan tidak ada kesalahan bahasa. Bukan tugas saya membetulkan kesalahan ejaan, kesalahan kata nama, kesalahan tanda baca, kesalahan imbuhan, kesalahan kata sendi, dan seumpamanya.

7. Anda mengirim petikan/draf cerpen itu (200–600 perkataan sahaja) ke uthayasb@gmail.com sebagai lampiran (attachment) sebelum 8 Jun 2022  (11:00 malam). Petikan cerpen yang melebihi jumlah perkataan yang ditetapkan tidak dilayan.

Manuskrip lewat tidak dilayan dan penyertaan terbatal.

8. Tema cerpen adalah bebas tetapi jangan buat saya menguap, mengantuk, dan tertidur membaca petikan cerpen anda. (Jika anda memilih tema klise, cuba sampaikan dengan cara yang tetap menggoda.)

9. Pada 11 Jun 2022, sekitar 8:50 malam, anda akan menerima pautan (link) undangan menerusi WhatsApp untuk menyertai sesi Google Meet. Sediakan kertas/buku dan alat tulis sebelum menyertai sesi dalam talian.

10. Saya akan berkongsi pandangan dan panduan tentang cara menulis cerpen bermutu. Perkongsian saya adalah berdasarkan pengalaman menulis cerpen sejak tahun 1991 dan karya-karya saya yang tersiar di pelbagai akhbar dan majalah serta pelbagai buku/antologi sejak tahun 1992.

11. Petikan/draf cerpen anda akan dibedah, dikritik, dikomen, diulas, dan dibincangkan pada sesi. Saya akan memberi saranan ke arah menjadikan cerpen anda lebih menarik dan berkesan. Ingat: Individu yang tidak mahu dikritik tidak layak menyertai mana-mana sesi bimbingan yang saya kendalikan.

Jika anda ada sebarang pertanyaan tambahan berkaitan Bengkel Membedah Draf Cerpen, sila hubungi saya (Uthaya) menerusi WhatsApp  011-11411952 sebelum 4 Jun 2022 (6:00 petang).

50 Tahun Berusaha Kenali Islam

NAMA penulis UTHAYA SANKAR SB bukan lagi asing bagi mereka yang berminat dengan teknik penulisan parodi, satira dan fiksyen yang menyentuh perkembangan politik negara dan pelbagai isu semasa.

Walaupun sering dikecam pelbagai pihak yang tidak senang dengan kelantangannya bersuara dan disebabkan ideanya yang melawan arus, beliau tetap berfikiran terbuka dan menerima pendapat berbeza sekiranya ia berasaskan ilmu pengetahuan dan bukannya emosi.

Dalam temu bual dengan wartawan Utusan Malaysia, NIZAM YATIM di Shah Alam, Selangor, baru-baru ini [20 April 2022], beliau yang hampir 50 tahun mengkaji Islam yakin agama itu dapat disebarkan kepada lebih banyak pihak sekiranya ia disampaikan dengan kaedah dakwah yang betul.

Utusan: Sejak bila tertarik mengkaji Islam?

Uthaya: Saya berketurunan Malayali (dari Kerala, India) terdedah dengan Islam sejak kecil ketika membesar di Aulong Lama, Taiping, Perak, sekitar 1970-an. Saya membesar dengan rakan-rakan berbilang kaum dan agama, temasuk Islam.

Berdekatan kawasan perumahan saya ada surau. Kami tahu orang Islam sembahyang dan menyembah Allah. Keluarga saya menerima perkara ini dan tiada sentimen terhadap mereka yang berlainan agama.

Saya dan adik-beradik pergi ke surau dan bercampur gaul dengan orang Islam sebab kita rasa seronok untuk belajar kerana tidak ada usaha-usaha untuk berdakwah ketika itu supaya kami memeluk Islam.

Selepas itu, saya banyak membaca termasuk membeli al-Quran dan enam kitab hadis yang utama iaitu Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abi Daud, Sunan atTirmizi, Sunan An-Nasai dan Sunan Ibnu Majah.

Saya juga belajar dan tahu bahawa hadis-hadis perlu dipastikan sahih dengan mematuhi empat syarat utama iaitu memastikan siapa perawi (orang yang meriwayatkan hadis) pertama, perawi terakhir, adakah disebut sabda Muhammad dan nombor hadis.

Malangnya, segala buku dan kitab mengenai Islam musnah ketika kediaman saya di Taman Sri Muda, Shah Alam dilanda banjir pada Disember 2021. [kisah penuh di sini]

Kenapa baca mengenai Islam?

Walaupun dilahirkan sebagai seorang Hindu dan dalam kad pengenalan dipaparkan beragama Hindu, saya tidak mahu menjadi seorang yang hanya mempercayai ajaran Hindu. Bagi saya [sebagai pengamal multifaith], itu tidak adil. [Berkaitan — The Man Behind Malaysia’s Interfaith Tours]

Pernah diajak memeluk Islam?

Ya, setelah saya buat kenyataan bahawa satu-satunya tokoh pemimpin Islam paling saya sanjung ialah Nabi Muhammad. Sebab baca pasal baginda dan memang saya kagum, bukan sahaja dari segi menyebar Islam tapi sisi lain seperti sebagai pemimpin komuniti dan keluarga serta suami yang boleh berlaku adil. Saya juga pernah menulis artikel menyatakan kita kena belajar daripada kisah hidup Nabi Muhammad. [contoh artikel]

Ajakan supaya saya memeluk Islam adalah bersifat antidakwah. Niat mereka untuk berdakwah kepada bukan Islam adalah baik tetapi pendekatan adalah salah.

Sepatutnya pada peringkat permulaan tidak boleh suruh bukan Islam memeluk agama itu. Tidak boleh apabila seseorang memberi gambaran dia kagum atau cuba mengenali Nabi Muhammad, terus suruh dia masuk Islam.

Sepatutnya, galak terlebih dahulu dia baca pautan di internet dan buku-buku agama Islam. Sebaiknya, sediakan persekitaran kondusif bagi bukan Islam berasa lebih selesa dan diterima untuk lebih mengenali Islam, itu sebenarnya dakwah.

Kita juga kena faham bila ada orang bertanya, bukan bermakna dia berminat dengan agama itu; sebaliknya hanya kerana hendak tahu.

Yang penting, untuk memupuk perpaduan ialah kita kena tahu (agama lain). Bila tidak tahu, itulah yang timbul masalah, kita akan buat andaian yang pelbagai.

Difahamkan saudara pernah digari dan bermalam di lokap susulan hantaran dalam media sosial pada 6 April 2022?

Ya. Saya disoal siasat semata-mata kerana memetik hadis daripada Sahih Bukhari yang mungkin jarang didengar oleh orang Islam sendiri. Saya disiasat di bawah Seksyen 298A Kanun Keseksaan (menyebabkan suasana tidak harmoni atas alasan agama) dan Seksyen 233 Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 (penggunaan tidak wajar kemudahan rangkaian atau perkhidmatan rangkaian).

Saya ingin tegaskan, saya tiada niat menghina Nabi Muhammad apabila memuat naik hadis itu bagi menyentuh isu poligami menerusi paparan dalam akaun Facebook saya itu. Saya juga tahu mengenai beberapa keistimewaan yang diberi Allah kepada baginda.

Apa yang berlaku ini menyebabkan saya sudah memutuskan tidak akan lagi menulis apa-apa tentang Islam. Jodoh saya dengan segala hal berkaitan Islam sudah berakhir. Sudah tidak ada ruang di hati saya untuk apa-apa hal berkaitan Islam. Cukuplah apa yang dilalui, khususnya kesukaran yang terpaksa ditanggung oleh keluarga sepanjang saya ditahan. [kisah penuh di sini]

Apa pengajaran daripada kes?

Saya tidak marah dan berdendam dengan mereka yang membuat laporan polis. Bagi saya, mereka khilaf dan ini adalah kesilapan manusia. Mungkin Tuhan mahu saya menjadi lebih kuat.

Bagi saya, kes ini ada hikmah untuk orang Islam di Malaysia kerana Allah mahukan umat Islam mendekati al-Quran, hadis sahih serta lebih menjadi orang Islam sebenar.

[Wawancara oleh Nizam Yatim pada 20 April 2022. Disiarkan di akhbar Utusan Malaysia pada 30 April 2022. Hubungi Uthaya — di sini.]

Kisah Uthaya Masuk Lokap

Catatan ini hanya sebagai rujukan memandangkan saya [Uthaya Sankar SB] seorang yang sangat pelupa. Catatan ini untuk bacaan kaum keluarga kerana saya pasti penat mengulangi cerita sama setiap kali ditanya. Catatan ini tidak bertujuan menyalahkan sesiapa atau menimbulkan sebarang masalah; apatah lagi mengganggu proses penyiasatan yang [sedang] dilakukan oleh pihak berkuasa. Sila maklumkan jika ada sebarang kesalahan fakta supaya boleh dibetulkan segera.

 

11 April 2022 (Isnin)

Sekitar 9:30 pagi – Rumah saya di Taman Sri Muda, Shah Alam didatangi dua pegawai polis yang menaiki sebuah kereta polis (kenderaan rasmi). Inspektor Shateeskumar a/l Murugan memperkenalkan dirinya dan mengatakan mereka datang dari Ibu Pejabat Polis Bukit Aman.

Saya membuka pintu pagar dan mempelawa mereka masuk. Kami duduk berbual. Saya tidak hidangkan minuman kerana seorang lagi (“Bob” kalau tak silap) seorang lelaki Melayu-Islam.

Shateeskumar menunjukkan satu paparan Facebook dan bertanya jika saya yang memuat naik paparan itu pada akaun Facebook saya. Inilah paparan yang dimaksudkan – dipaparkan di sini daripada siaran Isma Web (11 April 2022) untuk tujuan dokumentasi dan rujukan mengikut konteks; bukan untuk provokasi.

Saya memberitahu Shateeskumar bahawa memang saya yang memuat naik paparan itu menggunakan telefon bimbit milik saya. Tidak timbul apa-apa keperluan untuk saya menipu atau menafikan kerana memang paparan itu dibuat dengan penuh sedar.

Shateeskumar memaklumkan bahawa ada pihak membuat laporan dan Bukit Aman perlu melakukan siasatan. Saya bertanya, adakah saya ditahan dan beliau mengesahkan tidak; hanya mahu mendapatkan maklumat bagi membantu siasatan kerana paparan itu sudah menjadi viral (tular) dan tersebar luas.

Beliau bertanya mengapa saya membuat paparan itu di Facebook. Saya menjelaskan bahawa saya terbaca satu berita bertajuk “Dek serik berpoligami, Iman Zulkarnain pesan lelaki usah cari penyakit” di Malaysiakini (6 April 2022). Saya tidak kenal siapa Iman Zulkarnain tetapi tertarik membaca pandangannya yang mengaku “sudah serik berpoligami” dan “menitipkan pesan kepada lelaki lain agar ‘jangan sengaja mencari penyakit’.”

Setahu saya – hasil pergaulan dengan rakan-rakan Melayu-Islam sejak kanak-kanak serta hasil pembacaan – poligami dibenarkan dalam Islam. Maka, saya hairan mengapa Iman Zulkarnain menjadikan kegagalan peribadinya sebagai alasan untuk menasihati lelaki Melayu-Islam lain agar menjauhi poligami.

Saya menggunakan rujukan Hadis Sahih al-Bukhari untuk menegaskan pandangan saya. Dalam soal poligami, sepatutnya sunah Rasulullah menjadi contoh bagi umat Islam.

[Sekadar contoh - Klik di sini]

Shateeskumar mendengar dan mencatat segala penjelasan yang saya beri. Beliau bertanya jika saya ada niat menghina Nabi Muhammad menerusi paparan itu. Saya tegaskan, tidak ada apa-apa niat seumpama itu. Sebaliknya, saya menggunakan sunah Rasulullah daripada sumber Hadis Sahih untuk menguatkan hujah saya berhubung kata-kata Iman Zulkarnain. Saya tidak mengenali artis itu dan saya tidak sesekali berniat mengkritik peribadinya. Sebaliknya, hanya menumpukan kepada nasihatnya supaya lelaki Melayu tidak mengamalkan poligami.

[Contoh]

Shateeskumar mengirim maklumat yang ditaip pada telefon bimbit kepada pegawai atasannya. Kemudian kami berbual-bual sebentar tentang bencana banjir pada 18 Disember 2021.

Sekitar 10:00 pagi – Shateeskumar mengatakan beliau mendapat arahan supaya membawa saya ke Balai Polis Taman Sri Muda untuk mengambil keterangan. Beliau mengesahkan, saya tidak ditahan. Saya mengirim mesej WhatsApp kepada beberapa ahli keluarga dan rakan-rakan pada pukul 10:21 pagi untuk memaklumkan hal itu:

 

“Saya sedang dibawa ke Balai Polis (Taman) Sri Muda kerana ada orang lapor ke Bukit Aman tentang posting ini.”

 

Apabila sampai di Balai Polis Taman Sri Muda, kami duduk di ruang menunggu. Shateeskumar bertanya latar belakang diri, keluarga, pendidikan, dan pekerjaan saya. Katanya, untuk ditaip pada telefon dan dihantar kepada pegawai atasan bagi tujuan siasatan yang sedang dilakukan.

Sekitar 11:00 pagi – Shateeskumar memberitahu bahawa beliau mendapat arahan supaya membawa saya ke Bukit Aman. Saya bertanya sama ada saya ditahan, lalu beliau menegaskan “tidak”. Katanya, di sana nanti akan diputuskan tindakan seterusnya. Beliau berkata, boleh juga saya beritahu keluarga dan boleh hubungi peguam sebagai langkah persiapan sahaja.

Segera saya paparkan di Facebook pada pukul 11:01 pagi:

 

“Sedang dibawa ke Bukit Aman. Kerana paparan ini. Mungkin ditahan, mungkin ikat jamin. Ada peguam boleh datang?”

Saya tetap dalam keadaan tenang. Pertama, saya tidak berniat jahat apabila memuat naik paparan berkenaan Iman Zulkarnain. Kedua, Shateeskumar memberi jaminan bahawa saya tidak ditahan.

Sekitar 11:30 pagi – Kami tiba di Bukit Aman. Saya diiringi ke Pejabat Unit Siasatan Jenayah Terkelas (USJT), Menara 2. Ini kali pertama saya ke Bukit Aman. Saya diminta duduk sementara menunggu pegawai atasan yang akan bertanya beberapa soalan lagi. Sambil menunggu, saya melayari media sosial.

Pukul 11:44 pagi, saya terbaca berita bertajuk “Status berunsur hina Nabi Muhammad: Penulis kena angkut dengan polis” yang disiarkan di Malaysiakini pada pukul 11:32 pagi. 

Beberapa rakan, wakil NGO hak asasi, media, dan peguam juga mula menghubungi saya menerusi WhatsApp dan panggilan telefon. Mereka bertanya, benarkah saya ditangkap. Saya bertanya kepada Shateeskumar “Adakah saya ditangkap?” dan beliau sekali lagi mengesahkan “tidak”.

[Bukan saya reka hadis! Baca contoh artikel DI SINI]

Kemudian, pukul 12:16 tengah hari, Inspektor Siti Safawati binti Mustafa memperkenalkan diri dan mengatakan bahawa beliau akan mengambil keterangan saya. Bagi tujuan pengesahan, saya bertanya “Adakah saya ditahan?” dan diberitahu “Tidak”. 

Siti Safawati mengemukakan pertanyaan mengenai paparan berkenaan. Saya memberi kerjasama dengan menjawab setiap soalan dengan jujur dan tanpa berselindung. Bak kata orang, jika kita bercakap benar, walau ditanya seribu kali pun jawapan masih sama.

Pukul 12:27 tengah hari, saya terbaca berita bertajuk “Author Uthaya Sankar taken to Bukit Aman for questioning over social media post” di Focus Malaysia. Terus dikongsi di Facebook menggunakan telefon bimbit yang masih ada pada saya.

Saya perlu nyatakan di sini bahawa saya dilayan dengan penuh sopan dan profesional. Tidak dikasari atau dimarahi dalam apa-apa bentuk. Saya menjawab semua soalan dengan tenang. Walaupun ini pengalaman pertama disiasat di bukit Aman, saya tidak takut kerana saya tahu saya tidak membuat apa-apa kesalahan. Polis hanya sedang menjalankan tugas (siasatan) dan saya mahu memberi kerjasama penuh.

[Contoh Hadis berkaitan - klik di sini]

Siti Safawati meminta saya memberikan kata laluan (password) untuk akaun Facebook. Saya tidak mampu berbuat demikian kerana akaun saya sentiasa terdaftar masuk (logged-in) pada telefon dan saya langsung tidak ingat kata laluan yang dimasukkan lebih dua tahun lalu.

Akibatnya, pada pukul 1:07 tengah hari, Inspektor Zainol [tidak ingat nama penuh] memberitahu saya:

 

“Awak ditangkap. Telefon rampas.”

 

Saya segera mencatatkan perkembangan terbaharu itu di Facebook untuk makluman keluarga dan rakan-rakan. Kemudian, menyerahkan telefon saya kepada Shateeskumar selaku pegawai pemeriksa.

Siti Safawati sudah menamatkan siasatan dan saya menandatangani salinan laporan yang beliau sediakan. Shateeskumar meminta saya menandatangani borang pengesahan telefon dan kad SIM dirampas. Kemudian, saya diberi peluang menelefon isteri untuk memaklumkan saya sudah ditahan. Saya masih amat tenang kerana saya tahu saya tidak bersalah. Saya meminta isteri menghubungi Datuk Ambiga Sreenevasan selaku peguam saya.

[Iklan — Buku-buku Uthaya di Sini]

Pukul 3:17 petang – Saya dibawa menaiki kenderaan rasmi polis dari Bukit Aman ke IPD Dang Wangi. Kedua-dua tangan saya digari, dan saya amat memahami bahawa ini adalah prosedur rasmi. Malah, saya gembira kerana berpeluang merasai sendiri pengalaman digari dan dibawa ke lokap; selalu lihat foto orang lain sahaja kena gari. Untuk rekod: Saya langsung tidak dikasari secara fizikal atau melalui kata-kata.

Apabila tiba di IPD Dang Wangi, saya dibawa masuk dan diminta menunggu untuk didaftar masuk ke lokap. Sementara menunggu, saya tetap tenang. Tidak sedikit pun takut atau risau kerana saya yakin dengan layanan profesional yang diberi setakat ini. Kes saya pula diklasifikasi sebagai “kes berprofil tinggi”. Berita sudah tersiar di Malaysiakini dan Focus Malaysia. Tentu juga di pelbagai media lain; terima kasih kepada rakan-rakan media yang prihatin.

[Read the FULL STATEMENT]

Saya juga yakin isteri sudah berjaya menghubungi peguam dan membuat apa-apa persediaan yang perlu. Saya juga yakin, anak dan isteri akan selamat di rumah abang saya – kami menumpang di sana akibat banjir pada Disember 2021. Anak saudara (yang datang menyelamatkan kami semasa banjir) tentu akan bersama anak dan isteri saya.

Saya sudah mula mengantuk kerana memang saya suka tidur sebentar pada waktu petang. Ketiadaan telefon dan bahan bacaan membuatkan saya semakin mengantuk. Saya tidak tahu pukul berapa pada waktu itu.

[Klik untuk besarkan]

Akhirnya, saya diberi pakaian (seluar dan baju) warna ungu bertulis “Lokap Polis DW”. Sekali lagi, saya dilayan dengan baik dan profesional. Tidak ada apa-apa masalah. Ini juga kali pertama saya memakai pakaian rasmi lokap dan masuk ke dalam lokap.

[Baca berita penuh DI SINI]

Ada sekitar 10 orang tahanan di dalam lokap yang besar di mana saya ditempatkan. Penjarakan sosial terjaga. Saya tidur nyenyak dan hanya bangun apabila dipanggil untuk makan malam – saya andaikan, waktu buka puasa. Nasi putih bungkus, ikan goreng, dan sayur.

Selepas makan, saya berbaring dan mendengar sahaja hal-hal yang dibualkan tahanan di dalam sel saya dan sel di hadapan. Kemudian, saya tidur. Nyenyak. Bangun sekali sekala tetapi nyenyak semula. Tiada masalah. Tiada gangguan.

 

12 April 2022 (Selasa)

Sekitar 5:00 pagi (andaian) – Bangun apabila diberitahu sarapan sudah ada. Makan biskut empat segi (cream cracker) dan kopi O. Sudah lebih daripada mencukupi untuk mengalas perut. Kemudian, saya tidur semula.

Sekitar 9:00 pagi (andaian) – Bangun dan kemudian duduk termenung selepas membasuh muka. Nama dipanggil, lalu keluar diiringi pegawai lokap menuju ke tempat di mana permohonan reman akan berlangsung. Bersebelahan sahaja dengan lokap; bukan dibawa ke mahkamah di luar kerana “kes berprofil tinggi”. Saya duduk dengan tenang sambil cuba mencerna dan mengingat pengalaman baharu (dan berguna sebagai penulis) sejak semalam.

Rajsurian Pillai datang dan memperkenalkan dirinya sebagai peguam yang akan mewakili saya. Datuk Ambiga tidak dapat datang, lalu menyerahkan tugas itu kepadanya. Rajsurian memaklumkan bahawa keluarga saya berada di luar IPD Dang Wangi. Beliau menerangkan apa yang akan berlaku nanti. Beliau juga bertanya jika saya menghadapi apa-apa masalah sejak ditahan. Saya berterus-terang bahawa saya dilayan dengan amat baik dan secara profesional.

[Global Voices — read here]

Sekitar 11:00 pagi – Siti Safawati memohon reman empat hari untuk menjalankan siasatan. Rajsurian mencelah dengan mengingatkan bahawa saya sudah memberi kerjasama penuh sejak semalam dan siasatan sebenarnya sudah selesai. Polis memberi alasan mahu mengambil cap jari saya dan juga mendapatkan kata laluan bagi akaun Facebook. Astro Awani (12 April 2022) kemudian memetik dan melaporkan bahawa Majistret Sharifah Muhaymin Abd Khalid “menolak permohonan reman yang dikemukakan polis mengikut Seksyen 117 Kanun Tatacara Jenayah”. Saya wajib dibebaskan sebelum pukul 6:00 petang.

Selepas itu, saya, Siti Safawati, Zainol, dan seorang lagi polis wanita (saya tidak ingat nama) duduk di sebuah bilik berdekatan dan cuba mengatasi masalah kata laluan akaun Facebook. Dengan memanfaatkan pilihan “forgot password”, kata laluan diubah oleh Siti Safawati dengan izin saya. Saya juga tidak ambil tahu apakah kata laluan baharu kerana saya sudah memutuskan untuk menyerahkan sepenuhnya tugas menyiasat kandungan akaun Facebook itu kepada pihak berkuasa. Berani kerana benar. Zainol mengatakan, saya masih boleh menggunakan akaun Facebook itu seperti biasa dengan kata laluan baharu, tetapi saya memilih untuk tidak melakukan apa-apa yang mungkin boleh dianggap sebagai “mengganggu siasatan”. Paling mudah, saya tidak tahu kata laluan baharu.

[Read the FULL NEWS]

Seterusnya, saya mengembalikan pakaian seragam lokap. Sedih kerana tidak ada peluang rakam foto berpakaian lokap. Urusan cap jari mengambil masa beberapa minit sahaja. Saya dibebaskan dengan ikat jamin polis. Anak saudara, Harveen Sankar, sudah bersedia apabila diminta menandatangani surat perjanjian dan jaminan. Anak saya juga ada bersama; menunggu selepas dihubungi Rajsurian dan minta datang.

Pukul 1:45 petang – Sebenarnya, saya sudah boleh meninggalkan IPD Dang Wangi. Tetapi ditanya sama ada sedia beri kerjasama kepada pegawai cawangan khas (SB) yang mahu turut menyiasat kes ini. Saya bersetuju kerana memang tidak melakukan kesalahan. Maka, saya ditanya beberapa soalan hampir sama oleh pegawai SB bernama Mustakim. Saya menjawab semuanya dengan jujur dan tanpa perlu menipu atau berselindung. Untuk rekod, saya dilayan dengan amat baik dan profesional. Langsung tidak dikasari secara fizikal atau kata-kata.  

Kalau diminta membuat penilaian tentang bagaimana saya dilayan di Bukit Aman, di lokap Dang Wang, dan oleh SB, saya sedia beri lima bintang (cemerlang).

Pada masa sama, saya juga sudah memutuskan bahawa jodoh saya dengan segala hal berkaitan Islam sudah berakhir. Sudah tidak ada ruang di hati saya untuk apa-apa hal berkaitan Islam. Cukuplah apa yang dilalui; khususnya kesukaran yang terpaksa ditanggung oleh keluarga sepanjang saya ditahan.

Saya menyatakan hal sama apabila dihubungi wartawan kemudian – “Penulis didakwa ‘hina nabi’ tak mahu tulis apa-apa lagi tentang Islam” (Malaysiakini, 12 April 2022, 6:45 petang). Selepas hidup 50 tahun “bersama Islam”, saya akan teruskan hidup “tanpa Islam” hingga akhir hayat. Jodoh kami sudah berakhir dan tidak ada peluang untuk “cinta kembali bertaut”. Kata “bertaubat” bermakna “berasa serik” (Kamus Dewan).

[Iklan Rajinikanth — KLIK DI SINI]

Pukul 3:00 petang, dua pegawai mengiringi saya ke pintu masuk depan dan mengucapkan selamat jalan. Saya melangkah keluar dari IPD Dang Wangi dan bertemu anak, isteri, dan anak saudara yang menunggu sejak pagi. Kami terus pergi makan di Bandar Sunway. Sempat menggunakan telefon isteri dan anak saudara untuk menghubungi beberapa pihak dan mengucapkan terima kasih.

[Read the FULL NEWS]

Selepas makan, kami pergi menukar kad SIM baharu dengan mengekalkan nombor sama, sebagaimana dicadangkan Zainol. Kemudian, membeli telefon baharu supaya mudah untuk berkomunikasi dengan rakan-rakan dan kaum keluarga. Saya membaca satu per satu berita sejak semalam. Juga melayan mesej-mesej yang masuk bertali-arus. Mahu hubungi saya? [klik di sini]

[Baca – Wawancara khas di akhbar Utusan Malaysia]

Apa yang akan saya lakukan kini? Kebetulan memang sudah merancang projek penceritaan semula Skanda Purana (Khanda Puranam) dalam Bahasa Malaysia – [klik di sini] – selain meneruskan jualan buku – [klik di sini].

Demikianlah sedikit sebanyak catatan pengalaman saya berdasarkan apa yang saya ingat. Catatan ini hanya sebagai rujukan dan dokumentasi peribadi. Catatan ini untuk bacaan kaum keluarga kerana saya pasti penat mengulangi cerita sama setiap kali ditanya. Catatan ini tidak bertujuan menyalahkan sesiapa atau menimbulkan sebarang masalah; apatah lagi mengganggu proses penyiasatan yang [sedang] dilakukan oleh pihak berkuasa. Sila maklumkan jika ada sebarang kesalahan fakta supaya boleh dibetulkan segera.

Sarva Mangalam – Semoga seluruh alam dilimpahi sejahtera.

Let’s Judge A Book By Its Cover!

Peluang mendapatkan diskaun tambahan RM5 bagi buku-buku saya.

Lupakan sebentar pandangan bahawa tidak wajar mengadili kandungan sesebuah buku berdasarkan kulitnya sahaja.

Manakah TIGA kulit buku saya yang paling menarik minat anda untuk dimiliki? [senarai buku di sini]

(Jangan fikirkan kandungan buku, sebaliknya hanya berdasarkan kulit buku.)

Nyatakan juga apa yang membuatkan anda tertarik kepada kulit buku itu — sekitar 10 - 15 perkataan bagi setiap kulit.

Kirim ke WhatsApp 011-11411952 atau klik di sini.

Tarikh tutup: 15 April 2022 (Jumaat) [Vishu]

Jawapan anda akan didokumentasi di blog ini.

“Apa yang saya dapat?”

Anda mendapat diskaun tambahan RM5 bagi setiap judul buku terbitan saya pada tahun 2018, 2019, 2020, 2021, dan 2022. [senarai buku di sini]

Diskaun tambahan ini berdasarkan “Harga sehingga 30 Jun 2022” (bukan berdasarkan harga asal/pasaran).

Diskaun tambahan ini sah sehingga 30 Jun 2022 dan terbatal secara automatik jika tidak dimanfaatkan.

Khanda Puranam dalam Bahasa Malaysia

Kisah berkaitan Ramayana dan Mahabharata (2019), Thirukkural dan Megha Duta (2018), Vetalam dan Vikramaditya (2020), serta Bhagavad Gita (2021) sudah disajikan dalam Bahasa Malaysia berkat sokongan rakan-rakan budiman.

Kini, saya [Uthaya Sankar SB] sedang meneliti teks Khanda Puranam (Skanda Purana) dalam pelbagai versi dan bahasa untuk melakukan penceritaan semula dalam Bahasa Malaysia untuk sasaran bacaan Bangsa Malaysia.

Judul: Khanda Puranam [working title]

ISBN: [akan dikemas kini]

Penulis: Uthaya Sankar SB

Penerbit: Uthaya Sankar SB

Senarai penyumbang: [rujuk di sini]

Penasihat penerbitan: Koh Yok Hwa

Reka letak: Gemilang Publishing Sdn Bhd

Tarikh terbit: Januari 2023 [jangkaan]

Tebal: [belum diketahui]

Harga pasaran: RM45 [jangkaan]

 

Sumbangan modal sosial (social capital) amat diharapkan bagi menampung sebahagian kos mencetak buku ini. Para penyumbang akan menerima sejumlah buku sebagai tanda penghargaan sebaik terbit.

Jumlah Sumbangan (1 Mei – 31 Julai 2022)	Jumlah Hadiah Buku (Sebagai Tanda Penghargaan)
RM100	3 naskhah
RM200	7 naskhah
RM300	12 naskhah
RM400	20 naskhah
RM500	30 naskhah

Nama penyumbang sehingga 31 Oktober 2022 sahaja akan dimasukkan dalam buku dan di blog.

Jumlah Sumbangan (1 Ogos – 31 Oktober 2022)	Jumlah Hadiah Buku (Sebagai Tanda Penghargaan)
RM100	2 naskhah
RM200	5 naskhah
RM300	10 naskhah
RM400	16 naskhah
RM500	25 naskhah

Nama penyumbang sehingga 31 Oktober 2022 sahaja akan dimasukkan dalam buku dan di blog.

Harga Jualan (1 November – 31 Disember 2022)	RM40 senaskhah (Tidak termasuk kos pos)
Harga Jualan (1 Januari – 31 Mac 2023)	RM45 senaskhah (Tidak termasuk kos pos)

 

Langkah mudah:

1. Deposit sumbangan/bayaran ke akaun ini:

2. Kirim maklumat diri anda ke WhatsApp 011-11411952 (Uthaya) — Nama Penuh, Alamat Lengkap (berserta poskod), Nombor Telefon, Tarikh Deposit, Jumlah Sumbangan (RM).

Nota: Bagi penyumbang modal sosial, sila nyatakan jika anda tidak mahu nama sebenar dipaparkan di blog dan buku. Nyatakan juga jika anda mahu menggantikan nama individu lain (ahli keluarga sahaja) untuk paparan di blog dan buku.

Sumbangan RM100 = 1 nama, sumbangan RM200 = 2 nama, sumbangan RM300 = 3 nama …

Nama para penyumbang modal sosial (sehingga 31 Oktober 2022) akan didokumentasi secara kekal di dalam buku dan di blog. Biar anak-cucu-cicit tahu siapa yang menjadi penyumbang dan tulang belakang kepada usaha penerbitan buku penceritaan semula kisah-kisah Khanda Puranam dalam Bahasa Malaysia.

Senarai penyumbang modal sosial bagi projek buku sebelum ini: Pulau Pendatang (2015) — Nari! Nari! (2015) — Mandala Bicara (2016) — Ikan Patin dan Beruang Besar (2017) — Thirukkural dan Megha Duta (2018) — Ramayana dan Mahabharata (2019) — Vetalam dan Vikramaditya (2020) — Putaria (2020) — Bhagavad Gita (2021) — Kavya Sastra (2021) — Suvarna Bhumi (2022).

Skanda Purana ialah teks purana paling panjang/tebal dalam kalangan 18 purana Hindu. Untuk membantu kita membayangkan panjangnya, berikut pecahan kandungan:

BUKU 1 Bahagian 1 – 35 bab Bahagian 2 – 66 bab Bahagian 3 – 37 bab   BUKU 2 Bahagian 1 – 40 bab Bahagian 2 – 49 bab Bahagian 3 – 8 bab Bahagian 4 – 36 bab Bahagian 5 – 17 bab Bahagian 6 – 4 bab Bahagian 7 – 25 bab Bahagian 8 – 10 bab Bahagian 9 – 32 bab   BUKU 3 Bahagian 1 – 52 bab Bahagian 2 – 40 bab Bahagian 3 – 22 bab

BUKU 4 Bahagian 1 – 50 bab Bahagian 2 – 50 bab   BUKU 5 Bahagian 1 – 71 bab Bahagian 2 – 84 bab Bahagian 3 – 116 bab   BUKU 6 Bahagian 1 – 279 bab   BUKU 7 Bahagian 1 – 365 bab Bahagian 2 – 19 bab Bahagian 3 – 63 bab Bahagian 4 – 44 bab

Saya tidak akan menceritakan semula (retell) keseluruhan teks yang terdiri daripada lebih 81,000 sloka (rangkap).

Sebaliknya, saya memilih kisah-kisah menarik yang ada kaitan secara langsung dengan Skanda yang juga dikenali dengan nama-nama seperti Murugan, Velan, Kartikeya, Kumaran, Shanmugam, dan Subramaniam.

Murugan selalu disebut sebagai “Tuhan Orang Tamil” dan “Tuhan Bahasa Tamil”.

Ada enam kuil Murugan yang tersohor di Tamil Nadu, India dan digelar “Aaru Padai Veedu”.

Di Malaysia, sambutan Thaipusam serta kuil Murugan di Batu Caves dan Pulau Pinang sangat terkenal.

Dewa Murugan sangat sinonim dengan komuniti Tamil di India, Malaysia, Sri Lanka, dan Singapura.

Sebenarnya, kuil Murugan terdapat di seluruh negara India; tidak terhad kepada komuniti Tamil di Tamil Nadu.

Malah, Skanda (Khandan) tercatat dalam epik Mahabharata, Bhagavad Gita, dan Rig Veda.

Dalam Bab 10 teks Bhagavad Gita, Krishna berkata:

“Senaninam aham Skanda”

“Among warrior chiefs, I am Skanda”

“Antara panglima perang, akulah Skanda”

Saya yakin dan percaya kisah-kisah daripada Khanda Puranam wajar disajikan dalam Bahasa Malaysia untuk bacaan Bangsa Malaysia.

Tentu sahaja usaha penceritaan semula (retelling) ini bukan tugas mudah; namun tidak mustahil untuk dilakukan.

Baca juga: Catatan Khanda Puranam

Proses mengkaji, meneliti, mendalami, dan menceritakan semula kisah-kisah terpilih daripada Khanda Puranam dalam Bahasa Malaysia memang mengambil masa.

Pasti ada juga kisah yang agak menggemparkan – termasuk kepada penganut Hindu. Saya akan menceritakan semuanya seadanya secara penuh objektif.

Penulisan manuskrip  dimulakan secara rasmi pada 1 Mei 2022. Buku dijangka dapat diterbitkan sekitar Januari 2023, menjelang Thaipusam. 

Sebagai seorang pengkaji dan penulis sepenuh masa (baca: tidak kaya), saya perlukan sokongan bagi projek ini.

“Sokongan” yang dimaksudkan adalah sumbangan “modal sosial” dalam bentuk tempahan awal berbayar.

Jika ada sebarang pertanyaan, sudilah menghubungi saya menerusi WhatsApp 011-11411952 atau [klik di sini].

Nota: Projek penceritaan semula Khanda Puranam dalam Bahasa Malaysia tergendala apabila saya “diangkut” ke Bukit Aman dan “disumbat” ke dalam lokap Dang Wangi pada 11 April 2022 – [baca di sini] Kini, diteruskan dengan harapan ANDA sudi menyokong menerusi sumbangan ikhlas bagi menampung sebahagian kos penerbitan.